Aristóteles

Nuestra discusión en torno a la política, la justicia y el Estado según Aristóteles, recordarán, se dio mediante una selección de capítulos de dos libros suyos: La política (libros I-III y VII) y la Ética nicomáquea (libros I y X).

Más allá de los textos del filósofo, también había recomendado como lecturas adicionales, los siguientes textos:

1.Cordero, «Aristóteles» en su La invención de la filosofía. Una introducción a la filosofía antigua, capítulo 11, pp. 153-166.

2. García Bacca, «Aristóteles, modelo del método analítico del filosofar», en 7 modelos de filosofar, capítulo 2.

3. Dussel, «De la polis griega al Imperio  helenístico» en su Política de la liberación, historia crítica y mundial, pp. 55-65.

Nuevamente, para su «reseña» deben plantearse una pregunta acerca de cualquiera de los tantos temas o problemas que tratamos en sus textos, por ejemplo: ¿qué es la areté?, ¿qué quiere decir aquello de que el ser humano es un animal político, zóon politikon (ζῷον πολιτικόν)? o ¿por qué la mujer para Aristóteles no participa o en qué medida participa de la relación política?, etc., etc., y responder su pregunta en aprox. 300 palabras. 

¡También pueden comentar, luego de presentar su reseña, los textos de sus compañeros!

Semanas 20-21, Santo Tomás de Aquino: «Suma de teología» (cuestiones 90-93)

En estas sesiones nos acercamos a la segunda síntesis (del discurso cultural y político de Occidente) entre la filosofía griega y la verdad revelada del cristianismo. De la gran obra de Santo Tomás nos interesa en particular una sección del «Tratado de las ley en general» que figura en la Suma de teología. Con relación a la discusión en torno las leyes,  podemos plantear estas preguntas: ¿Según Santo Tomás cómo se vinculan las leyes? ¿Cómo se justifica la jerarquía entra las leyes? Y, ¿qué relación hay entre la razón, la religión y los tipos de leyes que presenta el pensador cristiano? Es decir, ¿qué es una «teología de la ley»?

Texto principal:

• Santo Tomás de Aquino, Suma de teología, vol II, I-II, cuestiones 90-93, pp. 703-729.

Lecturas del filósofo para la discusión y evaluación:

• Juan David García Bacca, «Santo Tomás, modelo del método teológico del filosofar» en 7 modelos de filosofar, capítulo 3.
• José Gaos, «La idea medieval del mundo según La suma teológica de Santo Tomás de Aquino» en Historia de nuestra idea del mundo, capítulo 3, pp. 36 - 49.

Otras lecturas de interés:

• Enrique Dussel, «La rebelión de las víctimas y la lenta invención del Estado secular» en Política de la liberación, historia mundial y crítica, 2007, pp. 71-116.

Semanas 7-9: Aristóteles, «La politeia»

Continuamos, luego de Platón, con Aristóteles y su texto La política (libros I-III y VII), el ciclo de reseñas.

Repito las pautas para las reseñas y esta evaluación:

- Deben realizar un total de 10 reseñas a lo largo del curso del texto principal del filósofo seleccionado.

- Cada texto consiste aproximadamente de 2 o 3 cuartillas, es decir, cerca de las 500 palabras.

- La reseña debe destacar el problema central o lo que se presenta como una de las tesis centrales del texto. La reseña, en este sentido, no es una explicación íntegra del libro de Aristóteles --imposible en tan pocas páginas-- o de un capítulo en particular, sino una elaboración en torno a lo que se considera es la idea principal. Es decir, es posible que argumentando se presenten visiones diferentes.

- El texto de la reseña debe incluir dos citas breves del texto. Citen a Aristóteles, y a los filósofos en general, de la siguiente manera: XXX escribe/plantea/propone: "..." (Libro X, p. XX).

- Los preparadores o el profesor seleccionarán para cada tema o filósofo cierto número de reseñas. Seguidamente, se le plantearán al estudiante algunas preguntas en torno a la interpretación que el estudiante ha propuesto en el texto. Es decir, la reseña así como la respuesta del estudiante son parte de la evaluación.