En la obra de Santo Tomás encontramos una segunda síntesis entre la filosofía griega y la verdad revelada del cristianismo. Santo Tomás echará mano de Aristóteles, pero también de San Agustín et al.
De la gran obra de Santo Tomás nos interesa en particular una sección del «Tratado de la ley en general» que figura en su principal obra la Suma de teología.
Algunas de las preguntas que nos podemos plantear después de revisar las «cuestiones» que allí discute: ¿Según Santo Tomás cómo se relacionan las leyes? ¿Cómo es esta jerarquía entre los tipos las leyes? ¿Por qué no bastan con la principal Y, ¿qué relación hay entre la razón y los tipos de leyes que se presentan?
Nuestro texto principal:
* Santo Tomás de Aquino, Suma de teología, vol II, I-II, cuestiones 90-93, pp. 703-729.
Otras lecturas de interés:
1. Juan David García Bacca, «Santo Tomás, modelo del método teológico del filosofar» en 7 modelos de filosofar, capítulo 3.
2. Enrique Dussel, «La rebelión de las víctimas y la lenta invención del Estado secular» en Política de la liberación, historia mundial y crítica, 2007, pp. 71-116.
3. José Gaos, «La idea medieval del mundo según La suma teológica de Santo Tomás de Aquino» en Historia de nuestra idea del mundo, capítulo 3, pp. 36 - 49.
